Değerli Kardeşimiz;

Üzerine hac farz olan bir kimsenin herhangi bir sebeple Mekke’ye gitmesi veya umre haccını yapması hiçbir şekilde üzerindeki hac borcunu kaldırmaz. Çünkü umre haccı sünnettir, farz hac yerine geçmez. Zaten umre, farz olan hacdaki şart ve esasların bir kısmını taşımamaktadır. “Hac fevrîdir” görüşüne göre, o kimse memleketine dönse de, ilk senede hacca gitmesi gerekir. O ibadet borcunu ödemeden hac farîzasını üzerinden kaldırmış olmaz.

Fakat maddi durumu müsait olmayan bir kimse herhangi bir sebeple Mekke’ye gidip Kâbe’yi görecek olsa, orada bulunduğu vakit hac mevsimine rast gelir ve hac yapma imkânını da bulursa, bu ibadeti yerine getirmesi gerekir. Hac ayları: Şevval, Zilkade ve Zilhicce’nin ilk on günüdür. Fakat Mekke’de bulunduğu vakit hac aylarına tekabül etmiyor, ancak orada kalabiliyorsa, bazı Hanefi âlimlerine göre hac mevsimini bekleyip haccı yapması gerekir. Orada uzun müddet beklemenin zor olacağı ve kişinin bazı işlerinin aksayacağını nazara alan bir kısım âlimlere göre ise, böyle bir insanın Mekke’de kalıp beklemesi mecburi değildir.

Şimdi ise, hac mevsimini beklemek için Mekke’de kalmak mümkün olmamaktadır. Çünkü Suudi Arabistan idaresi, resmi görevlilerden ve orada çalışanlardan başkasına uzun müddet ikamet izni vermemektedir.

Bu durumda, hac mevsiminden önce vazifeli olarak gidip bu vesileyle umre yapan veya herhangi bir sebeple Kâbe’yi gören fakir bir kimseye hac farz olmaz. Zira hapis korkusu ve devletin sınır dışı etme endişesi vardır. Ayrıca zengin de olmadığına göre haccın farz olduğu söylenemez.

Mehmed Paksu
İbadet Hayatımız-1
Selam ve dua ile...

ya biz memuruz şuan umre yapıp emekli olunca hac görevini yapsak olur mu acaba .

debiristanı-ezel Adlı Kullanıcıdan Alıntı:ya biz memuruz şuan umre yapıp emekli olunca hac görevini yapsak olur mu acaba .

Rabbim hayırlı uzun ömürler versin bizlere ama emekli olmaya vademiz yetecek mi?
emekli olunca da başka mazeretlerimizin çıkmayacağını bilebilir miyiz?

bu konular uzerine uzun uzadıya düşünmek lazım

haklısın kardeşim ama süre ve hacda bizim yapacağımız şeylerin uygulaması memuriyette nerdeyse imkansız

niyet önemli siz niyet edince Rabbim kapıları açar elbet..halis bir niyet

bu soruyu diyanet bize sormuştu
Cevap olarak Hac kendi başına müstekıl bir ibadettir..Umre ayrı bir ibadettir..umreye gücü nisbetinde giden , daha sonra hacca gidecek maddi imkanı bulamamışsa umreye gitti diye zoraki şartlarda Hacca gitmez yani Hac ayrı Umre ayrı ibadetlerdir..

Ben sadece Diyanet camiasında mütevazi bir öğreticiyim..Fazla iddiam yok,fakat kendilerinden faydalanmaya devam ettiğimiz alimlerimiz çok elhamdülillah.

Soru umreye gidene hac farz olur mu diye değil de,hac kendisine farz değilken hacca giden kişi,hacca gitme şartları oluştuğunda tekrar gitmesi farz mı şeklinde olsaydı daha güzel olurdu.Çünkü umreye gidene hac farz olur diyen hiçbir görüş yoktur.Bu konuda şüpheye düşecek mantıklı hiçbir sebep yok.

Buradaki sorun şu:Hacca gittiğinde hac kendisine farz değil.Bu nafileye dönüşür mü sorusunu akla getiriyor.

Aynı soru kurban ibadetinde de geliyor.Seferiye kurban vacip değil.Kişi başka yerde kendisine vacip değilken kurban kestiğinde bu nafile kurban mı olur,yoksa vacip kurban mı?Bayram bitmeden memleketine dönerse tekrar kurban kesmesi gerekir mi?

Bu iki sorunun da cevabı hayır gerekmez.Örnek olarak şu verilebilireferiye oruç farz değil;ama seferiyken oruç tuttuğumuzda farz olan Razaman orucunu tutmuş oluyoruz.Bu konuda Dört Mezhep ittifak etmiştir.Yanılmıyorsam Zahiri Mezhebine göre seferiyken oruç tutmak sahih değildi.

Ben de başka bir meseleye değinmiş oldum