Değerli kardesim;tabi şimdi Allah insana bunun ilmini verirse insanlar kendilerini ilerde dondurup çözündürebilirler Allah da ruhlarını geri iade eder dedimya.
Bunun ilmini almak içinde elbet deneyler yapılacaktır.Sende takdir edersin ki ancak bu deneyler sebepsiz yere olursa insan bundan mesul olur.
Yani bir canlıyı alıpta onun üzerinde acımazsızca deneyler yapmak o canlıya zarar vermek islama uygun değildir.Bu ancak o canlıya şifa vermek amacıyla mümkün olabilir.
Evet.şifa vermek amacıyla o canlıyı iyleştirmeye çalısıyorken dondurmak gerekirse o zaman bunun üzerinde bilim adamları çalısıp hem o canlıya şifa olsun ve hem de o yöntemin bilgisini böylece insanoğlu elde etsin.
Bu vicdanen daha uygun olur hem hayvanda ahirette şikayetci olmaz memnun olur.Çünkü neticede onun derdine de çare aranıyor böylelikle.Öbür türlü canlılar üzerinde deney yapmak uygun değildir.tabi bu benim görüsüm.
Böyle fetva veriyormuşum gibi oluyor ama vicdanım böyle söylüyor.İnsan içinde aynı şekildedir.Yoksaki durduk yere sebepsiz kendini bilim için dondurtmak olmaz.
İnsanı iyileştirmeye çalışıyorken bu yolun onun için bir şifa olacağı kanaatine varırsa bilim insanları onu dondurabilirler.Allah elbet böylede o işin ilmini insana öğretir.Acımasız deneylere acele etmeye gerek yok.
Herkes yaptığın sorumludur.Sonuçta o hayvanlarında anası-babası-kardesleri-çoluğu-çocuğu yaşama hakkı var.İslam bir canlıya sebepsiz yere-bilerek zarar vermeyi söylemez.Sonra ilerde bu sorunsuz mümkün olursada zaten caiz olur.diye düsünmekteyim elbet en doğrusunu Allah bilir.

Uzay yolculuklarında dondurma yönemini öğrenip kullanacağız diye;Durduk yere sağlam hayvanı alıp telef etmek olmaz.ona şifa bulmak maksadı ile hasta bir hayvan üzerinde çalısılıyorken de Allah bunun ilmini insana verir pekala.Amacımız canlılara faydalı olmak olmalı gerisi gelir.Acımasızca onları kullanmak olmaz.Hayvanda canlı sonuçta.Korkuları-endişeleri var.